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October 27 不要学术——向sopp和赖乾致敬还是写乱了，算了。。。
一
最近我老觉得自己的思考方式值得怀疑。当对一件事有想法的时候，就有若干样反例连同若干种其它可能的思考方法一同出现。它们挑战着我的思维。我不得不解决这些同等层次的思考，于是思考进入了某一高层次的概念，可它仍然好像也有问题。
于是当我想一件事的时候，我需要把它相关的各个方面、层次、维度都讲圆。但是这分明就是用更大的薄纸盖火，我不得不把所有前提、方法讲圆，证明它们的正确。所有没有足够证据的说法都是可疑的，它可能导致任何一个分支的结果的谬误。于是这样一层层挑战着更高的概念，问题成倍地增加。很快问题就碰到了知识和理念的尽头。再没有可以解释它的东西。而这一路思考本身，也成了一个更大的值得反思的问题。这真像个笑话。 有人引入了上帝这个概念，我始终不敢使用这个概念，因为这种概念的引入是否合理仍是问题，我想不可能因为问题的无止境就人为地定义一个制高点……当然，该不该像我这样考虑也是值得置疑的。你看。 思考不是理所当然的分析判断吗，可是竟然不得不去思考它本身。该如何思考竟然也是一门陷进去爬不出来的学问。 这是不是就是他妈该死的哲学。
我更正，哲学不该死，不该死。
sopp的博客上，有人留言说她不懂哲学，只觉得他们这样说话挺好的。这种说法好奇怪。哲学需要懂吗？我好像没系统地看过任何一部哲学著作（当然，阅读哲学著作可以见识到现成的伟大的思考，拓宽自己思考的层次，是非常有长进的），可当我读它们，或者当我听到人们这样说话时，我都很自然地明白这种说话的方式，然后积极地去思考，跟随他们进入一个个令人困惑和激动的谜团。它本身成为了一种享受，而谈话也会在维持着抽象的高度的同时，离现实问题越来越远…………最关键的是，虽然它导致的结果似乎好笑，我却无法信任其它的思维方法。这算是自发地发现了哲学？
反将过来，对于生活中正常层次的讨论（尤其是“该不该”“好不好”的问题），我就常常无法给出判断。或者陷入了不切实际的高层次讨论，或者给出个模糊的描述就过早放弃了。有时候强烈地想要反驳别人的论点，但一考虑到需要调动太多概念，而自己又很难掌握好它们，又不知道对方能不能以这种我认为唯一正确的好好讨论的方式思考（若不能，照我来看一切都是错误而无意义的。）就又放弃了。
而值得遗憾的是，我似乎还不会自发地去为自己研究一个系统出来。对于上述的思考方式，我是太懒了吧。可耻。
我做大学教授的母亲会说：学术就是这样。有人这么想，有人那么想。自己都有自己的一套解释方法。他们的学说都能够解释别人的思路的一部分，也都有一些不能解释的东西。他们在互相补充完善。这多有意思啊。
可是妈妈，这还不够。我摇头，这还不够。还有更好的东西在那里，它是什么？
母亲还说：你要多读书。
这话是对的。
二
我一向以为思考是为做事服务的，做什么样的事就有什么样的思考。如果思考终究不会在物质世界有所表现，那么它就是可以被斥为假而虚，不具有意义的。但现在我又不这么想了，如果我们的思考都是为了解决一件件具体的事情而存在，那是多么可怕。——怎么可怕？对不起我说不清。没法用学术的方法说清。
我为自己选择的本科专业是广告。广告是什么，是在有一个明确目的的前提下去发挥艺术，技术，还有概念。也就是边做事边思考和创造。我喜欢目的明确，手段有效，有创造性的的工作。可我现在对它有点不行，为什么，因为这个目的明确得可怕，而几乎没有创造。。如果我要做百事可乐的广告，我就要知道现在最流行的明星是谁。这又不是我的品味了。即使有发挥概念的空间，这概念也紧张得可怕。所谓战略策略，往往你只需要根据精密的数据去得出一个唯一结论。于是广告成为一门由各种丰富的技术组成的行业。（我喜欢技术，可我讨厌其贴近大众的本质）而其他的创意，对不起，那是商业！那是另外一种思维。没有真正的思考！也没有表达，没有。哈哈，每一门工作都是这样吧。对不起，对不起。工作。
为什么我就不能适应这种踏实的生活呢。。回到学术精神，其实不管是学者还是艺术家，都不用涉足太深。每一件事都有更好的做事方法。阳光健康简单有效。而且太过依赖它是很危险的吧。相对于现实生活。
小黑说，它不喜欢学术。人类不通过学术就无法了解某些问题吗。
也许只是因为我的感悟不够吧。我在问题的底层慢慢往上爬，用一些逻辑定义去质问别人。总想得到准确无误的完整概念。为什么生物就总能一针见血呢。 感悟不够。是因为人类的思考包括经验都更为抽象吗。据说这是一种先进，有待证明。……苔说了，它更喜欢诗歌，学术不行；年造一心营造和感受着两个人的幸福；某二一边关心着流行一边做着广告，那个谁成天在博客调侃同学……大家都会积极勇敢而快乐地活下去。你看。生物存在的方式是多样的。我凭什么为自己的这个样子感到骄傲呢。带着一种终极正义神圣感。尤其是见到同样的尤其是对这些更专注的人的时候。
好了，可是我又不能去过一种类似于历史学家的生活，也不能当数学家，也不能当棋手。不知道为什么，想到一个地方，所有脑细胞就统统死去了。失去了兴奋。可我又仰慕这样的人，有时候试图去尝试想他们所想，感他们所感。真虚伪。
在艺术上也一样，我爱好它但是止步不前。其实艺术很大程度上也是思想和技术。当然，还有感悟，我说过我感悟力不够。loveless是也。 做什么事呢？没有可以确信和自信的事物，热情从何而来？
可这时候又不能说，我只要找到一种适合我的生活方式就好了，因为这里没有一种明显的方式给我准备着，我还在困惑着。多处学习着，反省着，反思着。我现在觉得所谓学术精神和理想主义是非常好的，而我对它们的自发的反思也相当地多。我希望我不要把它们丢掉。可以确定的是，显然终极的学术和理想不是我的归宿，但我不想把它们丢掉。让它们成为自己重要的一部分吧。。。
不要这样轻易自己给自己答案啊。
三
最近和sopp学术比较多。今天他可爱的友人给他准备了适合他的学术题目，他们酣畅淋漓地讨论。他是多么幸福啊。我却很难在任何意义上为别人或自己制造什么幸福。不伦不类，半吊子，懒惰的家伙！可上帝（哎呀，我也把他扯进来了）却赐予了我方方面面相当高质量的理解和感悟能力，我也有那诸多的可能性不是吗？我已经比许多人幸运多倍。
先一边学习一边反省吧。
向理想主义和学术精神的sopp和他推崇的潜水哲学家致敬。感兴趣者请不要去自由的左边。 October 08 学问中国
8位有代表性的著名青年学者分别从各自思想领域表达了他们在建设新一代中国的思想学术时所思考的部分重要问题和各自富有创造性的观点。这些学者所研究的领域不同，思路和思想风格也不同，但他们都试图建设一种有着明显的现代中国特色的新思想，而且是面对着中国现实和未来发展问题的思想。 整书内容为8位有代表性的著名青年学者分别从各自思想领域表达了他们在建设新一代中国的思想学术时所思考的部分重要问题和各自富有创造性的观点。这些学者所研究的领域不同，思路和思想风格也不同，但他们都试图建设一种有着明显的现代中国特色的新思想，而且是面对着中国现实和未来发展问题的思想。 赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所副研究员。有著作《美学和未来美学》、《走出哲学危机》、《论可能生活》、《思想之剑》等。 我们特别邀请了8位有代表性的著名青年学者分别从各自思想领域表达了他们在建设新一代另的思想学术时所思考的部分重要问题和各自富有创造性的观点。我们相信这些观点将使人感觉耳目一新，并且将促进中国思想界的独立思考。 一 智慧复兴的中国机会/赵汀阳 |
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